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〖返回上一页〗 加入时间:2010-9-25 浏览次数:2850
 
考古与养生
(青岛松山医院 贺孟泉266021)
 
一、考古学与人类寿命的关系
    考古学(Archaeology)属于人文科学的领域,在中国是历史科学的重要组成部分,世界其他国家多从属于人类学,也有划归艺术史的。但是,美国将考古学已经归类到自然科学范畴,其理由是美国认为考古学是研究人类的生命科学。考古学在我国的主要任务是根据古代人类各种活动遗留下来的器物资料,以研究人类古代社会的历史。在考古学中离开了人的因素,如果单纯研究“遗迹”和“遗物”就失掉了考古学的意义。
    另一方面,单纯研究古人留下的器物,就是我们收藏界的“古董”(Antique),古董WHO认为是具有一百年以上的器物,才能够称为古董。少于一百年得器物在国际上称为“Junk”(中文称旧货)。
    在我国古代从考古学的角度来研究和考证人类的生命学和人类养生健身,发现了许多有较大意义的考古记载,从出土的文物中以及近代的挖掘出土的历史记载,足以证明我们的祖先从有了人类他们就重视养生健身以及延年益寿。考古学家从古代的帝陵中出土了大量的文物,这主要是从帝陵中发掘,一般的古墓没有多大的意义。从帝陵的古墓中出土文物发现古人在研究房中术,古代的器具如食具、酒具、玉器、瓷枕、家具、乐器、绘画以及纹饰大量记载古人重视和研究养生保健和人类的寿命。这其中出土的文字记载对于我们研究养生学更加具有意义。马王堆汉墓为1972年-1974年出土,发掘了大量的考古文物,与养生学有关的《养生竹简》以及水稻种子等。发掘西汉时代的軚侯家族辛追的墓地,这个女人肌肤弹性极好,有她精神享受的25根弦的瑟,而且部件完整是我国现存最早的一具完整的弦乐器。马王堆汉墓还出土了古代医学《五十二病方》,这是最早的古代医书,比《黄帝内经》还要早。另外,马王堆汉墓出土了武功健身的秘籍帛画《引导图》这是当时的健身操。通过马王堆汉墓的考古文物足以证明古人对养生健身,延年益寿的认识。
    从考古学发现,人类平均寿命从上古时代至今有较大的发展。据考古学家的研究,15万~10万年前的欧洲尼安德特人的平均寿命估计为18~20岁。50万~20万年前的北京猿人平均寿命估计也只有17岁左右。人类进入文明社会以後,平均寿命有所延长。据有关资料证实,古希腊人的平均寿命估计是20~30岁,古罗马人是15~30岁,中世纪英格兰人的平均寿命估计是33岁,殖民地时期的美国马萨诸塞湾人的平均寿命估计是35岁,20世纪初美国人的平均寿命估计是48岁左右,中国明清时期人的平均寿命估计在40岁左右。据联合国统计资料,20世纪60年代初,全世界人类的平均预期寿命已达到52.2岁,1985年估算达到60.7岁,15年间增加了8.5岁。其中欠发达国家增长幅度较大﹐发达国家较小。1947年﹐中国部分城乡人口抽样调查资料估算,平均预期寿命为35岁,1957年为57岁,1973~1975年达到64.9岁,1982年第三次人口普查时达到67.88岁,1957~1982年25年间提高了10余岁。1986年据中国国家统计局人口司公布﹐全国人口的平均预期寿命1985年是68.92岁。到2006年我国统计中国人平均寿命达到74岁。
二、从出土文物研究古人对养生和寿命的关系
1、考古家具:
考古学家从出土文物中发现,古人对于睡觉的床和坐式的椅子都能够从养生角度来设计家具。睡觉的床与人的健康非常密切“人生百年,所历之时,昼居其半,夜居其半,日间所处之地,或堂或庑,或舟或车,总无一定之在,而夜间所处,则止有一床。是床也者,乃我半生相共之物,较之结发糟糠,犹分先后者也,人之待物,其最厚者当莫过此。”“家有千间,只睡一床;日食百味,只为一饱”之类的话,床作为与人最亲近的家具似乎已经无需争论。另外,从人的解剖学来说,古代的木制硬板床适合人的健康需要,我们近代人使用的欧式沙发和席梦思不符合人的解剖学姿势,不利于人的健康。
2、食具和酒具的发掘:
 长沙马王堆汉墓出土了大量的饮食器具,这些器物的出土,一方面展示了汉代农业生产发展、人们日常饮食生活的状况,另一方面,为还原中华民族养生保健及医疗观念的起源和发展,提供了丰富而宝贵的器物资料。如铜鼎、铜爵等。从这些食具中说明古人对食文化的重视。在马王堆汉墓中,仅一号墓出土的漆耳杯就有九十件,其中五十件漆书“君幸食”为食具,四十件漆书“君幸酒”为酒具;在陶制的饮食器具中有鼎、盒、罐、瓿等。此外,还有炊具,舀取食物的勺和匕,夹取食物的竹箸等。
3、考古出土的农产品和中草药:
2006年河北省闫辛庄出土的千年古墓发现了植物种子,以及马王堆汉墓出土的农产品,大致有三类,谷物及豆类、瓜果类、蔬菜类;医学专家对动物骨骼鉴定后,发现肉食品所用肉类就有30多种等。国内许多古墓出土了中药和中药的配制工具以及大量文献记载中医中药的传承书籍。
 4、考古出土的文字记载养生学的内容:
 马王堆汉墓出土的医书《养生方》中,提出了不少有关饮食与健康的精辟见解。汉代人在烹调方法上,特别注重色、香、味、形等。在汉代饮食文化,是在继承优秀传统文化的基础上发展起来的。桌上摆满食物与炊具,推崇中药进补即“药膳”,炖汤讲火候,这实际就是推崇养生保健,如今早已渗入到百姓日常生活中。可见,汉代人遵循《内经》:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,”的养生哲学。
5、考古出土的各种香制品:
唐朝的杨贵妃,身上所散发的宜人香气,并非与生俱来,而是常用天然中草药及含有香料的植物长期“熏陶”的结果,这在宫廷仕女、嫔妃当中非常流行。日常生活中,香熏更是随处可见,比如在民间流行用艾叶煮水洗澡,可以治皮肤病;又如一种叫“楂芙”的植物,用来洗头,可使头发乌黑油亮,还有去屑、止痒功效,这些都是香熏疗法。还有现代人的香水与养生的关系也是密切。
6、考古出土的玉器:
现代科技表明,玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素,经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收,有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光,晚上放光的物理特性,当玉石光点对准人体某个穴位时,可刺激经络、疏通脏腑,有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”,佩戴玉手镯,可起到按摩保健功效,不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石,可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用,生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。
从考古的医书中记载“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用,还用来养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉,魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑、慈禧太后持玉拂面等。
“食玉成仙,饮玉还童”,玉能使人长命百岁,使死人灵魂升天,玉有神兆,能因人而变,因世而现。它的法力无边,能驱凶避邪,玉又是天地之精。古玉为世间无价之宝,得之者大福大贵,如意吉祥,延年益寿之功效。
7、考古出土的乐器:
在湖北博物馆展出的楚文化考古发掘的“编钟”,以及国内其他古墓出土的编钟,说明古人对音乐与养生的重视。
8、更加重要的是考古发掘的历史文字:
中医养生学中有关古代养生历史,均是从考古科学中发掘出来的,对于促进养生学的发展具有较大的作用,包括养生的理论和思想,养生配方和方法、食疗与药膳以及民间养生学等。
三、公众考古与人类养生学的研究:
    公众考古学是近几年国内考古学家提出来的新理念,它打破了考古学的神秘感,它将专业的考古学养生交给了百姓,考古专业人员也更加严肃考古科学,改变了以往:“考古考古,连蒙带唬,挖坟掘土,遭罪吃苦”。我做为一位业余爱好者和公众考古学的爱好者,有幸参观了几次国内专业考古工作者的“抢救性发掘”的现场和过程,从那时起我就关注“考古与养生”这一专题的收集和整理,今日终于完成了这篇文章,虽然不很专业,但是能够起到“抛砖引玉”的作用,唤起大家对于公众考古学和“考古与养生”这一课题的关注。
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