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〖返回上一页〗 加入时间:2010-9-12 浏览次数:10083

 

 

美学与养生
(青岛松山医院 贺孟泉 266021)
一、概论  
    庄子说:“天地有大美而不言。”“美”在生活中无处不在。高尔基说过:“照天性来说,人人都是艺术家”。北京大学蔡元培教授早年说过:“美育救国”。美既是生活,美又是生命所在。美是一种判断,美是一种选择,美是一种哲学,美是一种养生。
   美学的英文Aestheties,源于希腊语的Oncotrnos,是关于感觉性学问的意思。在中国“美”字之意的内容包含“羊”字长“大”了就是“美”(羊肉的美味)。
   什么是美?美在意象上(广义的美)就是艺术的本体“美”,应该讲没有心理的影射是体会不出来美的。“爱美之心人皆有之”。美是世界最心灵化的艺术,也是自然的本身。美是人心灵与世界的沟通。美是完整的充满意象的感性世界。如果将“美”字用在人的生命之中,那“美”就是生命的起源和生命的延续。
    中国美学三大学派,分别是王国维哲学美学派,他是讲美学与艺术从人现实的功利中超越出来,得到一种心灵的净化。二是梁启超社会美学派,是以美学去促成社会进步。三是蔡元培的教育美学派,即用美育培养具有现代意识的全面发展的一代新人。
    对于一个喜欢登山的人来说,登山不但可以锻炼身体,而且还可以审美,通过审美来调节情绪,调节心理状态,起到养生和健康的目的。这就是“情景交融”的意象。我们登峨嵋山,可以体会峨嵋的“峨者高也,嵋者秀也,峨嵋者高而秀也”的润意。我们登泰山可以体会到泰山的雄伟壮观,能够体会到“一览众山小”和“稳如泰山,重于泰山,泰山压顶”的润意和美感。也有名句:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”
    “天人合一”是一种大自然现象,本身就是一种美,从哲学的角度来讲,是一种无形的美,是一种无限的美,孔子主张“有德者必有其位。”然而,有“德”而无“美”之心者,必败其行,必败无疑。我们主张德育,其实更应该重视美育的教育。我们需以美育方成君子,心中有美,其行善也。
二、美学与艺术
    “清水出芙蓉,天然去雕饰”的美感。美在艺术上需要来雕饰,这里包括绘画、书法、音乐、舞蹈、诗歌等。法国文学家福楼拜说:“艺术越来越科学化,科学越来越艺术化”。人体科学也应该算是艺术化,自然科学也应该艺术化。
    美学中的黄金分割率最能够体现“美”,用在人体上也能够体现人体美,何谓黄金分割率哪?黄金分割率来源于公元前六世纪古希腊数学家毕达哥拉斯所发现,后来古希腊美学家柏拉图将此称为“黄金分割率”,这其实是一个数字的比例关系,即把一条线分为两部分,此时长段与短段之比恰恰等于整条线与长短之比,其数值比为1.618:1或1:0.618也就是说长段的平方等于全长与短段的乘积。0.618以严格的比例性,艺术性,和谐性,蕴藏着丰富的美学价值。
三、美学与中国传统美学
    中国的传统美学也叫“中国美学”,它主要与天人合一,儒家,佛家,道家思想有密切的关联。所谓“天人合一”最早由庄子阐述,后来被汉代思想家,阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。天人合一主要阐述天与万物的合一,天与人的生理状态合一。这个“天”放在中国美学来理解就是美学与健康,美学与生命的直接关系。
   中国古代美学思想,从奴隶社会开始,中国思想家就把审美与艺术问题同宇宙、社会、人生、生命的根本问题直接联系起来以观察和思考,它贯穿中国的哲学观念和儒家思想。孔子的诗论“尽善尽美”的美学观,墨子的“食必常饱,然后求美”。老子说:“天下皆知美之为美。”
     读李泽厚的《华夏美学》一书,我得到很多启迪,让我产生“美盲远比文盲可怕”,“天地有大美而不言”的感悟。李泽厚认为中国美学、哲学和文艺,以至伦理政治等,都是建立在一种心理主义上,这种心理主义是以情感为本体的哲学命题。这个本体,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情感相融的人性心理。它既“超越”,又内在,既是感性的,又超感性,是为审美的形而上学。
四、美学与养生
   美学与养生是一门中国传统文化的经典理念,同时也是一门新的边沿科学,是从美学的角度来探讨人的健康和养生。在以往的中西美学中从没有过较为系统的理论阐述,它是美学和养生学两个学科结合的盲点。尼采、维特根斯坦、梅洛.庞蒂这些美学与哲学家也是逐渐在认识美学与人类健康的关系。美学养生它超越了美学与艺术的界限,美学与养生它在逐渐改变人类对于自身健康的认识,使人们更加努力的追求生命的质量和生命的延长。
   人类只有认识美才能够认识健康,才能够认识生命学和养生。“食必常饱,然后求美。衣必常暖,然后求丽。居必常安,然后求乐”,这就是其中的道理。美与生活的关系密切,与衣、食、住、行中的美学感受和美的满足。
1、形体美、健康美、老年美与健康长寿:
   健康的体魄能够显示生命的活力,给人以美感,因此它是人体美的基础,“没有结实的健康的身体,就不可能有人体之美”。现在新的美的标准是:“健康、有力度、富于美感。”也有人研究过中国女性发现一个奇特的“旗袍与长寿”的现象,说明女性的形体美与健康和长寿关系。
2、精神美、精神快感与健康也有关联,例如音乐疗法可以治疗疾病,就是通过心理的调节来完成的。在百岁老人的调查中发现长寿的老年人心理健康指标是极高的。从心理学来讲:“美是一种永恒的愉快。”
3、人体对于美学的接受是通过人的感觉实现的。视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉与美学,美学中的审美和认识美感,是通过人的身体神经系统完成的,特别是视觉和听觉两大基本器官,是大脑与外部联系通过各种感受器实现的。这些感受器又叫分析器。它是一种复杂的神经机制,由三个部分组成,一是外部感受器,二是传导部分,三是大脑中枢部分。感受器官包括视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉等。美与人类感觉的关系十分密切,在汉字里的“品”,有“品味”之意,英文taste,有品尝味道之意,解析“品”字,分为三口,第一口是肠胃的生理需求,解决人的饥饿感;第二口是解决营养的问题;第三口才是味觉的感受,是复杂的精神满足和欲望。
    美感的主要感受器官是视觉分析器和听觉分析器,运用相应的感官去摄取审美对象的外部细节,并把这些类信息输送给大脑相应部位,使人能够察觉到事物的特定形式,美感就是感觉器官对于美得感受和欣赏。美感的生理基础就是感觉器官,离开了感觉器官,就没有美感。如视网膜的适宜刺激是光波,耳蜗的适宜刺激是声波。
   人类80%的信息是通过视觉分析器进入大脑的,在美感中视觉是主要生理器官。有些视觉能够引起人的精神愉快,其中就有美感。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中曾说:“美就是由视觉和听觉产生的快感”。还有人讲美感经过感受音乐的耳朵和感受形式美的眼睛。
4 、裸体美与养生,
   裸体美也是一种美学养生方法,在西方美学中海德格尔看来,遮蔽既可能是一种拒绝,也可能是一种伪装,而审美的功能在于解蔽,他明确指出:“美是作为无蔽的真理的一种现身方式”。审美企图通过解禁、蔽开、释放、裸露、裸浴、裸睡来展示自我。传统的美学养生认为裸体美是一种回归自然的和谐表现,它通过视觉、触觉等心理感受来实现的养生方法。
5、美学养生与心理学
   心理学认为美与情志,美与心理状态有关,“美感则是以情感为主,情感是以美感为核心”。美感的心理效应是多方面的,是经过大脑神经系统,植物神经系统,调整各种生理指标和情感指标来实现的。
五、美学与中医
    在中医看来人类的寿命长短与自身的行为有关,只要能够遵循养生之道,不违背养生学的理论和规律,人就能够活到寿命的极限。《黄帝内经.素问.上古天真论》并在此基础上系统的阐述了只有遵循养生之道,恬淡虚无,才能真正长久寿命的生命意识。中国美学养生强调顺其自然的养生学。
    中医美学是中医学的一大重要的内容,它包括中医美容学的理论和方法,同时中医美容也是医学美容的组成部分。
    我是坚信“美盲比文盲更可怕”,美学本身是一个人的世界观、人生观对事物做出的审美和判断,如果缺乏哲学的功底和人生的磨练,很难修炼成“美学修养”。人的美学修养对于一个人十分重要,它涉及到人生的修养,人生的事业的悟性。美学修养是一种人的先天素质和后天培养而成的。
 
(本文请我的女儿GRAPE指教。谢谢。)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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