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〖返回上一页〗 加入时间:2010-4-11 浏览次数:5482

 

仁者寿与养生
(青岛松山医院 贺孟泉)
   
    仁者寿出自《论语》。“仁”孔子说“仁者人也”。又指人与人之间的关系。孔子又说“仁者爱人”。“知者乐水,仁者乐山。“知者动,仁者静,知者乐,仁者寿”。"美其食,乐其服”。仁者,就是爱心,要胸怀广阔,心态平和。
   孔子养生“三戒”:少时戒色,壮时戒斗,老时戒得。
         “三去”:去甚、去奢、去泰。
         “三有”:饮食有节、起居有常、劳作有序。
         “三寡”:寡欲养精、寡言言气、寡思养神。
         “三慎”:慎食、慎药、慎激动。
1、仁者寿也是一种心理健康的标准,WHO对于健康的标准是生理、心理、社会适应能力和道德健康均是“健康”的标准。
2、古人将道德修养作为养生一项重要的方法和内容。儒家思想的先辈孔子讲:“徳润身”,“仁者寿”。古人又讲“大德必得其寿”。认为讲道德,宽以待人,必得其大寿。“积善有  功,可以延年”。“养 徳、养生无二术”。
  “善者长寿,恶者早亡”。
  “君子坦荡荡,小人常戚戚”。
  “行善者积德,德高则寿长”。
  “徳行修养是养生首道”。
   “心宽增寿,徳高延年”。 "养身必先养心",“少私多寿”,“寡欲多寿”,“清静多寿”,有人将少私、清静、寡欲列为养心三宝。“与人为善者寿”,说明心身放松,心情愉悦,增加食欲,减少疲劳,身心健康。
   “天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物”。
    唐人韩念讲“博爱之谓仁”。
    中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”。
    明代养生家吕坤说“仁可长寿,徳可延年”,“养徳为养生第一要也”。   
   从现代医学来认识道德高尚、性格豁达、心理平衡有利于人体的健康。清心寡欲,宁静致远,淡泊名利,物我两忘是人生养生的目标。
2、“医者寿”的论点:
   “无恒徳者,不可行医”。
   “裘派风范,仁者仁医”。
   “医为仁术”。
    “名医多高寿,皇帝皆短命”
    中医诊脉平息的“四平脉”也是一种静功。
4、心理健康与养生: 心理疾病影响健康,心理不健康与寿命的关系。例如有些犯罪分子除了整天心事惶惶。又如有些性格特别的人“胸怀狭窄”影响健康。胸怀宽广,高凤亮节有高尚的志趣者长寿。说明性格修养与长寿之间是有关系。早在2000年以前黄帝内经“悲哀忧愁则心动,心动则五脏皆摇”。“天人合一”是一种大自然现象,本身就是一种美,从哲学的角度来讲,是一种无形的美,是一种无限的美,孔子主张“有德者必有其位。”然而,有“德”而无“美”之心者,必败其行,必败无疑。我们主张德育,其实更应该重视美育的教育。我们需以美育方成君子,心中有美,其行善也。
5、   仁者寿―――贺孟泉
     
      养生首道仁者寿,
      大德必有其大寿,
      大医精诚医者寿, 
      中医养生人长寿。
6.知福者寿
     ⑴清代养生家石成金有一首《知福歌》
            人生尽受福,何苦不知足;
            思量愚昧苦,聪明就是福;
            思量饥寒苦,饱暖就是福;
            思量负累苦,逍遥就是福;
            思量离别苦,团圆就是福;
            思量刀兵苦,太平就是福;
            思量牢狱苦,自在就是福;
            思量疾病苦,健康就是福;
            思量死去苦,活着就是福;
            苦境一思量,就有许多福;
            可惜世间人,几个会享福;
            我劝世间人,不要不知福。
⑵众所周知的刘墉,可说是为官做人择善纳福一生,无私无畏,于嘉庆九年(公元1805年)安然而去,时年85岁。
⑶清代著名画家、诗人郑板桥,曾任县令,是位廉吏,后来辞官不做,以卖画为生,活到72岁,郑板桥有一首名诗:“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一支清瘦竹,秋风江上作渔竿”。如此无足轻重地对待功名利禄,心情恬静,自然有利于福寿延年。
⑷“无欲寿自长”,战国时期的庄子,在人均寿命30岁的时代,他竟然活力83岁。他在《庄子.天道》中写道:“无为则俞愈。俞愈者,忧患不能处,年寿长矣”。意思是说,一个人从容自得,清心寡欲,泰然自若的人,任何忧愁病患不能在他身上停留,所以他能延年益寿。
 
 
 
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